Cantante

Carmen París: ´Tiene guasa que me ficharan como cantante profesional en misa´

"La jota es una seña de identidad cultural muy fuerte como para dejarla ahí, abandonada, cubierta de caspa y moho"

25-03-2010  
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Carmen París. / la opinión
Carmen París. / la opinión 

Ha revolucionado la jota y ha hecho con ella las mezclas más insospechadas. No hay ritmo que se le resista a la maña Carmen París (Tarragona, 1966), que esta noche actúa en el Teatro Rosalía Castro, donde cantará canciones de 'InCubando' (2008), un disco en el que ha contado con la colaboración de Santiago Auserón y de Haydeé Milanés, hija de Pablo Milanés, que 'jotea' un poema de José Martí

ISABEL BUGALLAL | A CORUÑA -¿De pequeña era la típica niña que cantaba para las visitas ?

-(Carcajada) En visitas y celebraciones familiares en general. O en misa.

-¿En misa?

-Sí, fui directora del coro de misa unos cuantos años y ahí me fichó la orquesta con la que yo empecé a cantar a los 17 años, la Orquesta Jamaica, con la que iba de verbena en verbena.

-Camino lógico, después de tener como profesor al pianista de El Plata, de Zaragoza, cabaré mítico donde los hubiera.

-Sí, pero también tiene su guasa que me ficharan como cantante profesional en misa. Es curioso, porque luego salí rebotada de todo eso, como es de suponer, pues no fui a un colegio de monjas.

-Estuvo en una rondalla, fue vocalista pop, actriz, cantó zarzuela, hizo cabaré...

-Por eso mi música es como es. A la gente le despista, y hasta le fastidia, no poder clasificarme. A ver quién es el valiente que se atreve pone una etiqueta a mi música.

-Alguien se habrá atrevido.

-Me han dicho de todo. Me han llamado la jotera del siglo XXI, pero lo curioso es ir a una tienda de discos y buscar los míos. En cada tienda los tienen en un apartado diferente: en unas, en músicas del mundo; otras, en jazz; otras, en pop; otros, en folk. Para todos los gustos.

-Es que su música es eso y más. ¿Qué ritmo aún no incorporó?

-Me falta indagar en los tesoros de la India. Hice un amago de acercamiento pero requiere mucha profundización.

-¿Sus primeras influencias en Zaragoza?

-Empecé cantando jotas porque mi padre era del Bajo Aragón. Yo crecí en Utebo, un pueblo cerca de Zaragoza, estudiando piano y guitarra en el conservatorio, yendo a bailar la jota a la rondalla y, con 14 años, en el instituto, empecé a conocer la música de cantautores y la canción protesta de la época de los hippies; Sabina y La Mandrágora. Hasta que a los 17 la Orquesta Jamaica me propuso cantar el repertorio de verbena: los éxitos del momento, rancheras, boleros, zarzuelas, música ambiente; vamos, que conocí todas las músicas.

-Hasta que decidió poner patas arriba la jota.

-Me parecía muy importante, ante la aplastante colonización cultural que padecemos. La influencia de los modelos anglosajones es cada vez mayor y la mayoría de la gente joven intentar copiarlos, hay muy pocos artistas que arriesguen y reivindiquen las señas de identidad cultural. La riqueza de la península Ibérica es inconmensurable, no sólo hay flamenco.

-¿Los puristas la han puesto verde?

-Algunos, sí, pero yo quería que la gente se diera cuenta de que dentro de las músicas del mundo que vienen de otros países, y que son músicas de raíz actualizadas, también cabe la jota. La jota está en el origen de muchas de las músicas que conocemos: está en la zarzuela, en el chotis... La jota es un género que se canta en toda la península Ibérica y el fado se parece a la jota. En fin, que es una seña de identidad cultural muy fuerte como para dejarla ahí, abandonada y cubierta de caspa y de moho. Y, en el caso de mi tierra, que es tan determinante del carácter lo que dicen las coplas, la manera de cantarlas es una seña de identidad muy fuerte...

-¿'Ya no saben los tomates a tomates'?

-¡Jo, qué pena! Cuando vives en la capital, si te has criado en un pueblo dices ¡madre mía!, pero si nos saben las cosas a na, y ¿de qué estará hecho esto, llevará petróleo?

-¿'Ni se hacen trovas como las de antes'?

-No, desde que el mercado manda en todos los aspectos de la vida, la música, que es un reflejo de la sociedad, no iba a ser menos. Hay que encontrar una fórmula que funcione masivamente y promocionarla. Eso acaba con las culturas.

-¿En qué condiciones se fraguó su último disco, InCubando?

-Me fui a La Habana porque tuve la fortuna de que un productor de Madrid me ofreció un apartamento allí y porque no había manera de componer estando en Madrid, con el teléfono y la cantidad de cosas en las que me embarco. Me fui con mi visado de turista y estuve dos meses, volví y me fui de nuevo otros dos meses en 2007. Allí incubé, hice vida de barrio, conocí a gente y estuve cantando en los sitios más insospechados: ¿que había una jam session?, allí iba yo y cantaba; ¿que había una fiesta de los empleados de un matadero de cerdos en las afueras de La Habana?, pues también iba y les cantaba unos boleros.

-¿Hizo el disco enamorada?

-¡Sí!, ¿se nota? Se nota muchísimo (grandes carcajadas)...

-No hace mucho se quejaba de tener que renunciar a la estabilidad emocional por su carrera.

-Porque llevaba años dedicándome exclusivamente al trabajo y una mujer independiente, en esas circunstancias, es muy difícil que encuentre a alguien. Estuve de un lado para otro y apenas tuve tiempo para la vida personal y, al llegar a La Habana y frenar ese trajín, di pie a que surgieran cosas creativas y amorosas, también.

-¿Encontró al fin un hombre como el que quería, con 'el principio femenino desarrollado'?

-Yo creo que sí. En eso estamos, pero hay que trabajarlo. Por ambas partes, claro.

-¿Va a hacer niños en lugar de canciones?

-Si vienen... Yo no estoy poniendo ningún impedimento. Me encantan los niños.

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