San Euro entra en crisis espiritual

ÁNXEL VENCE Advierte en su último sermón dominical monseñor Rouco de Vilalba, a la sazón cardenal de Madrid, que la actual crisis económica tiene su origen en causas espirituales y de conciencia. No llega el mitrado gallego a vincular la caída del Producto Interior Bruto y la crecida del déficit público a nuestros pecados, pero algo de eso podría desprenderse de su homilía. Habrá que hacer penitencia para salir de la recesión.

Razones no le faltan en todo caso al jefe de la Iglesia española para subrayar -por raro que parezca- el carácter moral y hasta teológico de la crisis que ahora mismo flagela al país. Nadie, y mucho menos un obispo, ignora que el dinero es una cuestión de fe sostenida por la confianza de sus devotos que nada valdría si los feligreses perdieran su confianza en él. Bastó por ejemplo, que los mercados sufriesen una pequeña quiebra de credibilidad en Grecia para que el robusto San Euro se tambalease en su peana y tuvieran que acudir a sostenerlo los colegios cardenalicios que presiden Merkel en Alemania y Sarkozy en Francia. Todo un acto de fe europea.

Son muchos los signos que avalan las propiedades espirituales del dinero y, por tanto, de las crisis que pueda sufrir la economía, según acaba de hacer notar a su manera el cardenal Rouco. Obsérvese, por ejemplo, que los billetes de dólar -el rey del santoral financiero- llevan inscrito en su frontispicio de papel la leyenda: In God We Trust o lo que es lo mismo: Confiamos en Dios. La estampita de color verde emitida por el banco central de Norteamérica tiene tan evidentes propiedades teológicas que las tropas de la OTAN no dudan en utilizarla allá en Afganistán para ablandar, mediante el soborno, las firmes convicciones religiosas de los talibanes. Y lo cierto es que, aun con menor éxito del esperado, su influjo ha obrado algunas conversiones al capitalismo entre los miembros de esa enardecida secta.

En realidad, la pasión por el oro que hoy hemos convenido en llamar dólar y euro tiene viejas raíces históricas en la mismísima España de los hidalgos que se preciaban de no trabajar y desdeñar los doblones. Tanta como para inspirar a Quevedo su genial canto al Poderoso Caballero -Don Dinero- que con su sola presencia mueve la pluma de los jueces, hace hermosa a la fea, remienda virgos y al truhán convierte en noble.

Parece natural que una materia sacra como esa -ya sea en moneda o en papel- se guarde en las bóvedas acorazadas de los bancos, que no son sino las modernas catedrales de nuestro tiempo. Bajo la imponente y casi religiosa arquitectura de sus sedes centrales, la iglesia de la banca alberga el sancta sanctorum donde se custodia el oro troceado en sagradas formas de onzas y lingotes junto a las veneradas estampas del euro, del dólar o del yen. No por casualidad las cámaras bancarias evocan vagamente la idea de un sagrario de extraordinarias proporciones.

Tampoco ha de resultar mera coincidencia que algunas de esas entidades en las que se rinde culto a San Euro y San Dólar lleve el nombre del Espíritu Santo, tal que sucede con una famosa firma financiera de Portugal a la que ahora presta su imagen y su aura el ídolo -futbolístico- Cristiano Ronaldo. Por la misma razón, entra dentro de las pautas de la lógica que en Perú opere una sociedad bancaria bajo el nombre de Inversiones Santísima Trinidad.

Toda esta teología del dinero convalida con certeza las propiedades morales del que un día fue injustamente conocido como vil metal. De ahí que no resulte desatinada ni extravagante en modo alguno la teoría sobre los orígenes espirituales de la actual crisis económica que ayer esbozó -en el adecuado marco de una homilía- el cardenal en jefe de la Iglesia española. Se ignora, eso sí, si la "conversión de las conciencias" propuesta por Rouco bastará para poner coto al desempleo y a la caída del PIB. Pero tampoco vamos a pedirle milagros, claro.

anxel@arrakis.es