CARLOS ETCHEVERRÍA Me detendré en los públicos, a los que se debe exigir el cumplimiento de la función social de informar y comunicar para la educación, la ciencia y la cultura, con el objetivo de construir una sociedad más abierta, justa, plural y democrática. Por la gran influencia que tienen las tecnologías de la información y comunicación en la formación de actitudes y valores, han de ajustar sus contenidos a criterios muy estrictos.

No deben servir como herramienta para la manipulación política e ideológica, ni han de poner en duda valores éticos o normas legales, garantizando en todo caso la diversidad de opinión y expresión que alberga la sociedad. El uso generalizado de estos medios garantiza que no se utilicen en beneficio de unos cuantos de forma discriminatoria y empobrecedora, al tiempo que fomenta la cultura y el libre acceso a la información.

Por razones que sería prolijo explicar, es lo cierto que la radio y televisiones públicas apenas se distinguen de las privadas en su práctica diaria. Desde el aberrante y común concepto de noticia como algo sorprendente o escabroso, hasta la simplista concentración de ideas en dos polos preferentes, política y religión.

No se trata de ocultar lo indigno o repugnante, sino de darle su verdadero espacio desde el signo de la reprobación. Por infame que resulte, la noticia no puede ceñirse a la complacencia maliciosa, ni al interés morboso que depare. El núcleo de la comunicación pública es el ciudadano y la virtud, a los que debe fijar sus términos. Hartos hasta la náusea, los ciudadanos observan el desprestigio de la clase política incapaz de superar sus miserias y corruptelas. El tiempo que los medios públicos dedican a tapar y destapar sus vergüenzas es incomparablemente mayor que el destinado a mostrar la gestión y el grado de cumplimiento de sus ofertas electorales. Las conductas escandalosas se repiten insistentemente de forma atronadora, pese a lo cual no parecen erradicarse sino más bien extenderse. Sin que tampoco se derive de tanta podredumbre un juicio público que ponga límites a la indecencia.

Ocurre igualmente con el otro eje de atracción mediática, la religión. La moral religiosa se impone abiertamente en un Estado que se postula aconfesional, pero que en la práctica permite la asfixia de la vida civil al estar presente en todos los ámbitos de la vida. Sin desdeñar la importancia del sentimiento religioso, su omnipresencia, sin la debida separación de lo civil, no conduce a un mejor entendimiento social sino al contrario. Divide a la sociedad, hasta el punto de librarse un debate exacerbado sin solución, por cuanto no se contempla en sus dos dimensiones, la pública y la privada, que permitiría la autonomía de ambos planos con total suficiencia para coexistir sin daño recíproco.

Noticias las justitas y con afán pedagógico. Políticos sin desorden ni camorras, más apegados a su tarea que a exhibir flaquezas. El Estado para los ciudadanos y la iglesia para los creyentes.