Cientos de personas despiden en La Rioja a Gustavo Bueno, "el filósofo del siglo"

Santo Domingo de la Calzada llora al intelectual el mismo día en el que echó a andar su facultad en México y con la constancia de que su obra permanece

09.08.2016 | 00:48
El féretro de Gustavo Bueno, ayer, a su llegada al cementerio de Santo Domingo de la Calzada.

"Gracias por despertar nuestra mente". La frase quedó escrita a primera hora de la tarde de ayer en el libro de condolencias del Ayuntamiento de Santo Domingo de la Calzada (La Rioja) como resumen anticipado de lo que allí iba a pasar. La gratitud de los hijos, de los nietos, de los dos hermanos vivos y de una multitud de discípulos de Gustavo Bueno quedó de manifiesto en una emotiva ceremonia de despedida para el "filósofo del siglo", como lo retrataría el secretario de la fundación que lleva su nombre, Tomás García. Bueno volvió a la tierra en su tierra no sin antes recibir el calor de su ciudad natal en La Rioja.

Entre discursos interrumpidos por las lágrimas se abrieron paso las notas de las melodías de Bach, esas que "él nos transmitió y que gracias a él forman parte de nuestro paisaje", decía su hija Carmen, y la idea de que no existe la muerte para la "filosofía inmortal" de Bueno. La casualidad les dio a todos los asistentes una razón para creerse esto que de este modo proclamó Tomás García porque ayer, casi justo en el momento en que el filósofo tomaba la tierra en Santo Domingo de la Calzada, arrancaban en León (Guanajuato, México) las clases de la Facultad de Filosofía inspiradas por el sistema filosófico de Bueno.

Familia y discípulos despidieron al filósofo en un salón no demasiado grande pero abarrotado, con gente en los pasillos y en el zaguán de entrada, a más de 350 kilómetros de la que fue su casa durante algo más de medio siglo. Con el féretro orlado por cuatro lámparas blancas y una fotografía de Bueno delante, con sus hermanos vivos, Fernando y Teresa, sentados en el escenario y los hijos y los nietos en las dos primeras filas de butacas, cuatro músicos rusos del grupo Ermitage musical, teclados, violín y flauta acompañando a una soprano, trufaron las intervenciones institucionales y personales con la Cantata 147, el aria Erbarmedich de La pasión según San Mateo, el Magnificat, el aria de la suite en Re y el lied Cuaderno para piano de Anna Magdalena, obras de Bach sobre la separación, la despedida.

Porque el acto trataba de eso, y por eso la nieta menor del fallecido, Jimena, no pudo evitar sollozar antes de recitar de memoria y con aplomo un madrigal de Gutierre de Cetina que siempre le pedía su abuelo pero Gustavo Bueno Sánchez, quiso desterrar de palabra la tristeza. "Aunque la hay y es natural", aseguró, "sería pura subjetividad sensiblera, trasladar una sensación de tristeza", enlazó. Antes al contrario, mandó por delante la "alegría de las vidas plenas", dijo en plural, hablando del padre y la madre que se le fueron en dos días. Hablando también de un sistema filosófico que se mantiene "pleno de vigor" desde el día en que se queda huérfano de su creador y "cobra una vida nueva en la nueva España".

Estaba el director de la nueva facultad mexicana que le dará vida. Íñigo Ongay, bilbaíno, que llevó el féretro a hombros parte del camino entre la puerta del cementerio y el panteón familiar. Afirmó que Bueno se lo debe todo y lo calificó como "el autor poco reconocido del único sistema filosófico completo en lengua española". Como él, otros de sus discípulos hicieron ayer centenares de kilómetros para despedir en su ciudad natal al calceatense universal que hizo decretar dos días de luto en Santo Domingo, esta ciudad tomada de peregrinos donde Bueno conserva la casa familiar y donde el filósofo "debatía poniéndose al nivel de sus interlocutores", recordó el alcalde.

Se va Bueno, pero su materialismo hace fuerza. Y Tomás García, discípulo de la primera "oleada", secretario de la Fundación Gustavo Bueno, se detiene un rato ante el atril para glosar la figura de un maestro que representó en vida "la fortaleza pero cargada de firmeza y generosidad". Se acordó del día en que su esposa, Carmen, reprendió al muy firme profesor Bueno por entretenerse con sus alumnos después de clase y él, "con aquella sonrisa pícara, se encogió de hombros y nos dijo: ya veis, me tengo que someter a la dulzura de la obediencia". García se extendió en las virtudes académicas del profesor "que no polemizaba por polemizar, que discutía y sabía que tiene que haber una lucha con las ideas, que tenía un sistema más fuerte y reducía a los demás". Apuntó que tocó todos los campos de la filosofía" -política, religión, ciencia, cultura, corrupción religión- y lo catalogó como "el filósofo del siglo como Platón lo fue del siglo IV antes de Cristo o Hegel del XIX". Por eso, remató, "la muerte no es el final . Todos sabemos que su filosofía es inmortal".

En palabras de Carmen Bueno fue "una ceremonia poco canónica, institucional y familiar". Acabó con "ofrendas": regalos de los nietos al abuelo como la pieza de la banda sonora de Gladiator que Carlos siempre tocaba con él, el poema de Jimena, o el movimiento de una partita de Bach que Livia interpretó al violín, o los significativos textos del abuelo de El sentido de la vida, que leyeron Lino, Gustavo y Carlos. En el que introdujo Gustavo venía muy al caso que el filósofo hubiese dejado escrito que "las personas fallecen, no mueren", o que solo "muere el individuo". El acto se cerró con la Elegía a la muerte de mis hermanos, una oda a la inteligencia. a la sabiduría y a la imaginación leída por Fernando Bueno, y el día en Santo Domingo se fue después de la bajada del féretro a la tierra riojana que vio nacer al filósofo, rompiendo los presentes el silencio con una sonora salva de aplausos después de que la música la volviese a poner Bach a la flauta travesera.

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